Me caigo y me levanto

Nadie puede dudar de que las cosas recaen,
un señor se enferma y de golpe un miércoles recae
un lápiz en la mesa recae seguido
las mujeres, cómo recaen
teóricamente a nada o a nadie se le ocurriría recaer
pero lo mismo está sujeto
sobre todo porque recae sin conciencia
recae como si nunca antes
un jazmín para dar un ejemplo perfumado
a esa blancura
¿de dónde le viene su penosa amistad con el amarillo?
el mero permanecer ya es recaída
es jazmín entonces
y no hablemos de las palabras
esas recayentes deplorables
y de los buñuelos fríos que son la recaída clavada
contra lo que pasa, se impone pacientemente la rehabilitación
en lo más recaído hay algo que siempre pugna por rehabilitarse
en el hongo pisoteado, en el reloj sin cuerda
en los poemas de Pérez, en Pérez
todo recayente tiene ya en sí un rehabilitante
pero el problema, para nosotros lo que pensamos nuestra vida
es confuso y casi infinito
un caracol segrega y una nube aspira
seguramente recaerán
pero una compensación ajena a ellos los rehabilita
los hace treparse poco a poco a lo mejor de si mismos
antes de la recaída inevitable
pero nosotros tía ¿cómo haremos?
¿cómo nos daremos cuenta de que hemos recaído
si por la mañana estamos tan bien
tan café con leche
y no podemos medir hasta donde hemos recaído en el sueño
o en la ducha
y si sospechamos lo recadente de nuestro estado
¿cómo nos rehabilitaremos?
hay quienes recaen al llegar a la cima de una montaña
al terminar su obra maestra
al afeitarse sin un solo tajito
no toda recaída va de arriba abajo
porque arriba y abajo no quieren decir gran cosa
cuando ya no se sabe donde se está
probablemente Icaro creía tocar el cielo
cuando se hundió en el mar …. y
dios te libre de una zambullida tan mal preparada
tía ¿cómo nos rehabilitaremos?
hay quien ha sostenido que la rehabilitación
sólo es posible alterándose
pero olvidó que toda recaída es una desalteración
una vuelta al barro de la culpa
perfecto!
somos lo más que somos porque nos alteramos
salimos del barro en busca de la felicidad
y la conciencia y los pies limpios
un recayente es entonces un desalterante
de donde se sigue que
nadie se rehabilita sin alterarse
pretender la rehabilitación alterandose es una triste redundancia
nuestra condición es la recaída y la desalteración
y a mi me parece que un recayente debería rehabilitarse de otra manera
que por lo demás ignoro
No solamente ignoro eso
sino que jamás he sabido en qué momento
mi tía o yo recaemos
¿cómo rehabilitarnos entonces si a lo mejor no hemos recaído todavía?
y la rehabilitación nos encuentra ya rehabilitados
Tía, no será esa la respuesta ahora que lo pienso...
Hagamos una cosa:
Usted se rehabilita y yo la observo
varios días seguidos
digamos, una rehabilitación continua
usted está todo el tiempo rehabilitándose y yo la observo
o al revés si prefiere
pero a mí me gustaría que empezara usted
porque soy modesto y buen observador
de esa manera si yo recaigo en los intervalos de mi rehabilitación
mientras usted no le da tiempo a la recaída
y se rehabilita como en un cine continuado
al cabo poco nuestra diferencia será enorme
Usted estará tan por encima que dará gusto
entonces yo sabré que el sistema ha funcionado
y empezaré a rehabilitarme furiosamente
pondré el despertador a las tres de la mañana
suspenderé mi vida conyugal
y las demás recaídas que conozco
para que, sólo queden las que no conozco
y a lo mejor poco a poco un día estaremos otra vez juntos tía
y será tan hermoso decir...
ahora nos vamos al centro y nos compramos un helado
el mío todo de frutilla
y el de usted con chocolate y un bizcochito.


Julio Cortázar ( 1914 - 1984), escritor e intelectual argentino.

El arte para la solidaridad

El arte puede ser un buen camino para ayudar a construir el mundo mejor que todos deseamos, para despertar la imaginación y la creatividad de la juventud y la niñez, cercenada por la violencia, la pobreza, el hambre, la enfermedad, la falta de vivienda adecuada y la exclusión. Debemos tener como meta abrir esa ventana en aquellos niños, jóvenes y adultos que están postrados en el desespero, la hostilidad y la guerra, tenemos que contribuir a reconstruir los vínculos perdidos por la violencia y el destierro y todo el resto de problemas.
El arte puede ser tan solo la materia prima para iniciar el cambio y el activismo y, la gestión cultural no puede ser fiebre de un día, ni mucho menos un titular de periódico, debe ser una causa que debe cuajar en el imaginario de todos, para derramar solidaridad sobre aquellos que la necesitan, al tiempo que se promueven la igualdad entre los sexos, la salud, la educación, la sostenibilidad ambiental y un camino de solución de tantos problemas que nos afectan.

Cuando la estética, la belleza y la armonía se encuentran con la solidaridad se produce una explosión especial que da al arte una nueva dimensión. Los objetos dejan de ser meramente decorativos o hechos para contemplarse sin más y pasan a ser una herramienta para hacer un mundo mejor.
Unir arte con solidaridad nos lleva a luchar por:
  • Potenciar el desarrollo artístico del ser humano;
  • Erradicar la destrucción del arte de nuestros antepasados;
  • Promocionar el conocimiento de los diferentes movimientos culturales;
  • Promocionar el desarrollo del arte de la infancia y los más jóvenes;
  • Apoyar el desarrollo de las arte típicas y de origen étnico e indígena;
  • Promover el acceso al arte y la cultura en todos sus ámbitos, a todas las poblaciones del mundo;
  • Desarrollar programas específicos en cada región para potenciar las artes locales;
  • Organizar eventos artísticos y culturales de todo tipo, abiertos a todos;
  • Dar acceso a oportunidades educativas, crear programas de difusión de la cultura a través de la música, la danza, el teatro, la literatura y las artes visuales.

Gracias a la solidaridad por el arte se puede llegar a:

  • Construir un mundo en el que todos los niños y jóvenes sean tratados con dignidad, respeto, comprensión y compasión;
  • Hacer posible que los niños y jóvenes colaboren con otros independiente de la distancia, los idiomas, la cultura y, promover sus habilidades sociales;
  • Desarrollar la creatividad y, construir redes sociales a través de las culturas y las fronteras;
  • Motivar a los niños y jóvenes a aprender sobre sus intereses personales y los objetivos de vivir, ayudarles a desarrollar aptitudes para la vida.

El arte puede ayudar a expresar sentimientos complejos que de otro modo podrían ser difíciles de articular, promover el espíritu de comunidad entre los todos, proporcionando una oportunidad para el crecimiento y el compañerismo, y despertar en los niños y jóvenes su curiosidad sobre el mundo, haciendo arte por la capacidad de maravillarse ante lo que aprenden. Por todo ello, y muchas más razones, es importante:

  • Promover el acceso al arte y la cultura en todos sus ámbitos, a todo el mundo;
  • Promover que los niños y jóvenes presenten obras de arte con sus sueños, sus actividades, sus esperanzas en la vida;
  • Promover todas las ramas del arte, la pintura, la escultura, la fotografía, la música, incluso la literatura y otras manifestaciones;
  • Promover exposiciones con obras de arte enviadas desde todo el mundo;
  • Organizar eventos artísticos y culturales y, dar acceso a oportunidades educativas;
  • Organizar subastas benéficas con las obras de arte realizadas para obtener fondos que permitan mejorar las condiciones de educación, salud y vida en general.

Libertad

Sobre mis cuadernos de escuela,
sobre el pupitre, sobre el roble,
sobre la nieve y en la arena
escribo tu nombre.

Sobre las páginas leídas,
sobre las páginas incólumes
-piedra, sangre, papel, ceniza-
escribo tu nombre.

En las imágenes doradas,
sobre los signos de la Corte,
sobre tizonas y corazas
escribo tu nombre.

Sobre el desierto y en la jungla,
sobre la infancia de las voces,
sobre la rama y en la gruta
escribo tu nombre.

Sobre el pan blanco de los días,
sobre el prodigio de la noche,
sobre la flor y las vendimias
escribo tu nombre.

Sobre los cielos que azulan
en los estanques -muertos soles-;
sobre los lagos -vivas lunas-
escribo tu nombre.

Sobre las colinas remotas,
en las alas de los gorriones,
sobre el molino de las sombras;
escribo tu nombre.

Sobre los hálitos del alba,
sobre la mar y sus galeones,
sobre la demente montaña,
escribo tu nombre.

Sobre el vellón de los espacios
y el estertor de los ciclones,
sobre el limo de los chubascos,
escribo tu nombre.

Sobre las formas cintilantes,
sobre la pátina del bronce,
sobre las físicas verdades,
escribo tu nombre.

Sobre las rutas desveladas
y las sendas sin horizonte,
sobre las mareas humanas,
escribo tu nombre.

Sobre la llama que fulgura,
sobre la llama que se esconde,
sobre los techos que se juntan,
escribo tu nombre.

Sobre la fruta en dos partida
del espejo que me recoge;
en mi lecho -concha vacía-
escribo tu nombre.

Sobre mi can goloso y tierno
y en la oreja que atenta pone,
sobre su salto poco diestro,
escribo tu nombre.

Sobre la grada de mi puerta,
sobre la loza y los arcones,
sobre las ascuas de la leña,
escribo tu nombre.

Sobre la carne que se entrega,
en la faz del amigo noble,
sobre la mano que se estrecha,
escribo tu nombre.

Sobre el vitral de los secretos,
sobre las bocas ya sin voces,
sobre los más hondos silencios,
escribo tu nombre.

Sobre el albergue derruido,
sobre el escombro de mi torre,
sobre los muros de mi hastío
escribo tu nombre.

Sobre la ausencia sin deseos,
sobre mi soledad insomne,
sobre los lúgubres aleros,
escribo tu nombre.

Sobre la calma que retorna,
sobre los extintos pavores,
sobre el anhelo sin memoria,
escribo tu nombre.

Y en el poder de tu palabra
mi vida vuelve a comenzar:
he renacido a tu llamada
para invocarte:

Libertad!!

Del poema Liberté de Paul Eluard (1895-1952), poeta francés.
Versión de Carlos López Narváez (1897-1971), poeta colombiano